梦工作
女人的心和女人的梦——女性梦的特点
西方基督教中曾经有过这样的争论——灵魂有性别吗？在今天的心理学上不谈论什么灵魂，但是类似的问题还是存在：女人和男人的心是一样的吗？我们中国古代的哲学家提出：人同此心，心同此理。似乎是认为心是没有性别差异的。我们也的确可以看到，不论男女，我们的心都有许多共同之处。我们都喜欢被赞扬，都喜欢活着而害怕死亡，我们都因富裕而快乐，也会因过分懒散而感觉无聊……。但是，我们也会看到，不同的人的心还是有差别的，不同年龄的人有差别，不同性别的人也有差别。有一个心理学家写了一本书说：男人来自火星，女人来自金星。这本书就是讲男人和女人的心理的差别。
我们大致可以这样说，男女的心有同有异。梦是心灵的反映，所以男女的梦必定有同也有异。
女性的心和男人的心有什么不同呢？这不是几句话可以说清楚的话题。不过，我们可以姑且说一点。
总的来说，和男人相比，女人是更情绪化的一方，更为被动的一方，更接近自然和大地的一方。
男性的兴趣更多的在于功业，因而比较主动进取。而女性的兴趣更多的在于享受生活，在于体验和感受种种感情，特别是爱情。男人不是那么情绪化，是因为在生存斗争中，他们必须更理性；而女性则敏感地体会这个世界，体会着人的七情六欲。男人的幻想是英雄，而男人的幻想是美女。英雄通过力量征服世界，而美女通过情感来征服。女人在情绪的强度上，有时可以远远强过男人。在情绪的稳定性方面，一般来说女人比较不稳定，所以会有些女人的情绪会大起大落，波澜起伏。正因为女人对情感的需要更多，女人对人际关系更为关注。
女人的被动性，在其成熟的时候表现为包容或者宽容。一个母亲包容淘气的孩子，一个妻子体贴丈夫，一个少女投入地爱着一个人，这都是包容的例证。在心理不成熟或者有障碍的情况下，则体现为一种依赖性、甚至一种受虐的倾向。
在性心理的表现上，男女之间的差别也很大。以往我们认为女性比较被动，现在我们承认女性在性上不一定都被动，有的人很主动，但是即使是主动女人的方式也和男人不同。西蒙娜·波夫娃的描述很细腻地表现了女性的性欲：“女性的性欲像是软体动物的轻微颤动。男人冲动，而女人却只是等不及。她的期待可以变得热烈，却还是被动的。男人像鹰扑向它的牺牲品，而女人则埋伏守侯，像吞食昆虫的植物，像吞噬小孩的沼泽。她吸收、吞噬，她是腐殖质、粘胶。”一个狂热而激情的女性也不过是像蛇吞噬猎物一样，纠缠和吞噬一个男人，而不是像虎豹一样进攻。这会带来情感上的许多细腻的特点，比如哀怨、比如歇斯底里等。
女人的心理不同与男性，她们的梦也必有和男人不同的一些地方，一些不同的情调或者特征。首先内容上有不同，有的情景是女性梦见的比较多，而男人梦到的比较少；还有就是形式上也有不同，比如女性常常会做很长的，情节细腻丰富的，甚至可以醒后再睡着接着做的长梦，而男性这样的梦就少一些，而较常做更短的梦。
心理学家霍尔博士等人发现，女性的梦和男性的梦差别之大，足以让一个有经验的释梦者根据梦分辨出梦的主人是男是女。女性的梦多半是在室内，而且往往是在熟悉的环境中，比如在家里、学校、宿舍等地方。我想这是因为女性的思维方式更现实，不像男人总愿意用新奇的比喻。而由于女性更关注人的命运，关注人际关系，所以女性梦中的人物数量比男性梦中的人物数量多，其中女性的比例较大，主角往往是各半。
女性梦中主角往往是熟人，在女性回忆一个梦的时候，对梦中人物的面容和服饰能生动地回忆起来。实际上，这和她们白天的行为一样。即使在白天，男人也很难回忆起别人穿的衣服的样子。女性则可以在事情过了很久之后，还记得当时的行为细节、参与者的面容服饰的细节。
因为社会不鼓励女性的攻击性，所以即使在梦中，女性也不常做进攻性的梦，不常做暴力的梦，在梦中她们很少和别人战斗，骂人会有，打架就很少了。她们梦中的敌人往往的女人，而男人则相对比较友好。
我们大致可以这样说，男女的心有同有异。梦是心灵的反映，所以男女的梦必定有同也有异。
女性的心和男人的心有什么不同呢？这不是几句话可以说清楚的话题。不过，我们可以姑且说一点。
总的来说，和男人相比，女人是更情绪化的一方，更为被动的一方，更接近自然和大地的一方。
男性的兴趣更多的在于功业，因而比较主动进取。而女性的兴趣更多的在于享受生活，在于体验和感受种种感情，特别是爱情。男人不是那么情绪化，是因为在生存斗争中，他们必须更理性；而女性则敏感地体会这个世界，体会着人的七情六欲。男人的幻想是英雄，而男人的幻想是美女。英雄通过力量征服世界，而美女通过情感来征服。女人在情绪的强度上，有时可以远远强过男人。在情绪的稳定性方面，一般来说女人比较不稳定，所以会有些女人的情绪会大起大落，波澜起伏。正因为女人对情感的需要更多，女人对人际关系更为关注。
女人的被动性，在其成熟的时候表现为包容或者宽容。一个母亲包容淘气的孩子，一个妻子体贴丈夫，一个少女投入地爱着一个人，这都是包容的例证。在心理不成熟或者有障碍的情况下，则体现为一种依赖性、甚至一种受虐的倾向。
在性心理的表现上，男女之间的差别也很大。以往我们认为女性比较被动，现在我们承认女性在性上不一定都被动，有的人很主动，但是即使是主动女人的方式也和男人不同。西蒙娜·波夫娃的描述很细腻地表现了女性的性欲：“女性的性欲像是软体动物的轻微颤动。男人冲动，而女人却只是等不及。她的期待可以变得热烈，却还是被动的。男人像鹰扑向它的牺牲品，而女人则埋伏守侯，像吞食昆虫的植物，像吞噬小孩的沼泽。她吸收、吞噬，她是腐殖质、粘胶。”一个狂热而激情的女性也不过是像蛇吞噬猎物一样，纠缠和吞噬一个男人，而不是像虎豹一样进攻。这会带来情感上的许多细腻的特点，比如哀怨、比如歇斯底里等。
女人的心理不同与男性，她们的梦也必有和男人不同的一些地方，一些不同的情调或者特征。首先内容上有不同，有的情景是女性梦见的比较多，而男人梦到的比较少；还有就是形式上也有不同，比如女性常常会做很长的，情节细腻丰富的，甚至可以醒后再睡着接着做的长梦，而男性这样的梦就少一些，而较常做更短的梦。
心理学家霍尔博士等人发现，女性的梦和男性的梦差别之大，足以让一个有经验的释梦者根据梦分辨出梦的主人是男是女。女性的梦多半是在室内，而且往往是在熟悉的环境中，比如在家里、学校、宿舍等地方。我想这是因为女性的思维方式更现实，不像男人总愿意用新奇的比喻。而由于女性更关注人的命运，关注人际关系，所以女性梦中的人物数量比男性梦中的人物数量多，其中女性的比例较大，主角往往是各半。
女性梦中主角往往是熟人，在女性回忆一个梦的时候，对梦中人物的面容和服饰能生动地回忆起来。实际上，这和她们白天的行为一样。即使在白天，男人也很难回忆起别人穿的衣服的样子。女性则可以在事情过了很久之后，还记得当时的行为细节、参与者的面容服饰的细节。
因为社会不鼓励女性的攻击性，所以即使在梦中，女性也不常做进攻性的梦，不常做暴力的梦，在梦中她们很少和别人战斗，骂人会有，打架就很少了。她们梦中的敌人往往的女人，而男人则相对比较友好。
女性直接梦见性行为的梦比男人少，似乎可以印证“男人重色，女人重情”的说法，不过，如果我们用心理分析的方法来分析梦，就会发现女性的性梦并不比男人少，只不过女性的性梦不是赤裸裸的，而是委婉的。它可能会是一个表面上和性没有关系的故事，或者是一个浪漫的故事，有男主角但是没有直接的性描写。我们似乎可以和男性女性看的小说的差别来比较。男性爱看的小说有两类，武侠或暴力的是一类，色情是另一类；女性爱看的小说则多为言情小说。言情小说中很少赤裸裸的性描写，不过，男女相悦的感情归根结底也是和性有关的。正如红楼梦中的警幻仙子所说：“好色即淫，知情更淫。……淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫'。‘ 意淫'二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。”“云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”是赤裸裸的性行为，而“天分中生成一段痴情”是浪漫温柔，而本质上也是一种淫。意淫两个字，虽然是警幻仙子对贾宝玉的品评，但是却更适合女性。这也不奇怪，贾宝玉本身就是“女儿心”的人。
青年女性的梦和男性区别最大，也更符合警幻所赞许的“意淫”，而年纪较大的、性经验较多的女性的性梦则更为直接。
女性的彩色梦比男性多。因为颜色和情感的关系密切，女性情感丰富，所以要通过颜色来表达，而男性多理性化的思考，即使是在梦这样的形象思维过程中也更理智化，所以梦也缺少色彩。
女性梦中更常出现“旁观者”、“评价者”的角色，这是因为女性更关注社会评价和舆论。
中年女性的梦中关于孩子的梦较多，还有涉及婚外情的梦也比青年女性多。这原因大概是因为男性在这个时候把精力更多的放在事业上，或者某种兴趣上，对妻子的关注减少，而妻子出于情感的不满足而在梦中想象外遇。女性的生活比较单调，也可能是她们做浪漫幻想的原因。
女童的梦一般比较简单，如下面这个梦，这是弗洛伊德所写的他女儿的梦：
“在这次远足里，我那八岁半的女儿，也有一些可爱的愿望，靠着梦来满足。我们这次去荷尔斯塔特时，曾带着邻居一个十二岁的小男孩爱弥儿同行，这小孩子文质彬彬，颇有一个小绅士的派头，相当赢得小女的欢心。
次晨，她告诉我：“爹！我梦见爱弥儿是我们家庭的一员，他称呼你们‘爸爸’‘妈妈’，而且与我们家男孩子一起睡在大卧铺内。不久，妈妈进来，把满手的用蓝色、绿色纸包的巧克力棒棒糖，丢到我们床底下。”我那小男儿，这家伙我显然未传给他丝毫释梦的道理，就像我曾提过的一般时下的作家一样，大骂他姐姐的梦是荒谬绝伦。而小女却为了她的梦中的某一部分，仍奋力抗辩。此时如果以心理症理论的观点，来看这一段她所力争的部分究竟是什么呢？她说：“说爱弥儿是我家的一员，确实是荒谬，但关于巧克力棒棒糖却是有道理的。”而这后段实令我不解，还是后来妻才为我作了一番合理的解释。原来在由车站回家的途中，孩子们停在自动售货机前，吵着要买就像女儿梦见的那种用金属光泽纸包的巧克力棒棒糖。但妻认为，这一天已够让他们玩得开心遂愿了，不妨把这愿望留待梦中去满足吧！而这一段我未注意到的插曲，经由妻一说，小女梦中的一切，我就不难了解了。那天，我自己曾听到走在前头的那小绅士，在招呼着小女：“走慢点，等‘爸爸’‘妈妈’上来再赶路。”而小女在梦中就把这暂时的关系变成永久的入籍。”
但是，如果我们认为儿童的梦一概是简单的，只是在直接满足愿望，那显然也不正确。儿童的梦也有非常“复杂”甚至神秘的，有的甚至表达出了即使是很成熟的老人也未必能懂得的深刻的哲理。例如，荣格给出过这样的例子：
有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：
1．邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。
2．升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。
3．一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。
4．个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。
这描绘人类开始的四个阶段。
5．透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。
6．一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。
7．一醉妇落水，起来又成新人。
8．美国，许多人在蚁
堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。
9．月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。
10．有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。
11．她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。
12．大批昆虫这住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。
荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。
那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂是因为世世代代祖先的思考已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。
这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。
女性梦中更常出现“旁观者”、“评价者”的角色，这是因为女性更关注社会评价和舆论。
中年女性的梦中关于孩子的梦较多，还有涉及婚外情的梦也比青年女性多。这原因大概是因为男性在这个时候把精力更多的放在事业上，或者某种兴趣上，对妻子的关注减少，而妻子出于情感的不满足而在梦中想象外遇。女性的生活比较单调，也可能是她们做浪漫幻想的原因。
女童的梦一般比较简单，如下面这个梦，这是弗洛伊德所写的他女儿的梦：
“在这次远足里，我那八岁半的女儿，也有一些可爱的愿望，靠着梦来满足。我们这次去荷尔斯塔特时，曾带着邻居一个十二岁的小男孩爱弥儿同行，这小孩子文质彬彬，颇有一个小绅士的派头，相当赢得小女的欢心。
次晨，她告诉我：“爹！我梦见爱弥儿是我们家庭的一员，他称呼你们‘爸爸’‘妈妈’，而且与我们家男孩子一起睡在大卧铺内。不久，妈妈进来，把满手的用蓝色、绿色纸包的巧克力棒棒糖，丢到我们床底下。”我那小男儿，这家伙我显然未传给他丝毫释梦的道理，就像我曾提过的一般时下的作家一样，大骂他姐姐的梦是荒谬绝伦。而小女却为了她的梦中的某一部分，仍奋力抗辩。此时如果以心理症理论的观点，来看这一段她所力争的部分究竟是什么呢？她说：“说爱弥儿是我家的一员，确实是荒谬，但关于巧克力棒棒糖却是有道理的。”而这后段实令我不解，还是后来妻才为我作了一番合理的解释。原来在由车站回家的途中，孩子们停在自动售货机前，吵着要买就像女儿梦见的那种用金属光泽纸包的巧克力棒棒糖。但妻认为，这一天已够让他们玩得开心遂愿了，不妨把这愿望留待梦中去满足吧！而这一段我未注意到的插曲，经由妻一说，小女梦中的一切，我就不难了解了。那天，我自己曾听到走在前头的那小绅士，在招呼着小女：“走慢点，等‘爸爸’‘妈妈’上来再赶路。”而小女在梦中就把这暂时的关系变成永久的入籍。”
但是，如果我们认为儿童的梦一概是简单的，只是在直接满足愿望，那显然也不正确。儿童的梦也有非常“复杂”甚至神秘的，有的甚至表达出了即使是很成熟的老人也未必能懂得的深刻的哲理。例如，荣格给出过这样的例子：
有一个10岁的女孩做了一系列梦，梦中有极古怪不可思议的形象和主题。她把这些梦画成了画册，画册上画了这样一些画面：
1．邪恶的蛇样怪物出现，它有角，杀死并吃掉其它动物。但上帝从四面来到，（画上是4个上帝），让所有动物再生。
2．升天，上面异教徒在跳舞庆祝。下地狱，天使们在行善。
3．一群小动物恐吓她，小动物变大，其中一个吞吃了她。
4．个小耗子为虫子、蛇、鱼和人所穿透。耗子变人。
这描绘人类开始的四个阶段。
5．透过显微镜看一滴水，她看到水中有许多树。这描绘了世界（或者说生命）的诞生。
6．一个坏孩子拿着一块土，他一点点扔向过路人，过路人便都变成坏人。
7．一醉妇落水，起来又成新人。
8．美国，许多人在蚁
堆上滚并被蚂蚁攻击，一害怕，这个小女孩掉到河里。
9．月亮上有个沙漠。她往下沉沉入地狱。
10．有个闪光的球。她碰它它便冒蒸气，里边出来一个人把她杀了。
11．她自己病危。突然肚子里生出鸟来，把她盖住了。
12．大批昆虫这住了太阳、月亮和星星，唯一一个没有被遮盖的星星落到她身上。
荣格认为，这些梦的思想带有哲学概念。比如以上每个梦中都有死亡和复活的主题，这种主题也存在于许多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五个梦包含着进化论的思想，第二个梦反映了道德相对性的思想。总的来说，这一系列梦思考了一组哲学问题：死亡、复活、赎罪、人类诞生和价值相对性。反映了“人生如梦”的思想和生死的转化。
那么，一个10岁的女孩子怎么可能懂得这些呢？又怎么会想到这些呢？荣格认为，她能懂是因为世世代代祖先的思考已通过原型遗传给了她。她要想这些，是因为她面临了这个问题，她可能就要死了。
这个做梦的女孩，当时虽然没有病，却在不久后因为被传染而病故。
